本文参考历史汉典齐集个东说念主不雅点进行撰写，文末已标注筹划文件起原

（报国寺）

山西平阳府，便是今天的山西临汾，有个念书东说念主，名字叫王平子。

顺治末年，康熙初年，归正就这两段技巧之间吧，王平子从平阳府动身，到京师顺天府去参预科举践诺。

王平子家说念一般，不太富足，到了京师之后他就借住在报国寺里，也便是今天北京西城区报国寺前街一带，这个报国寺是辽代所建，明清的时候那畛域就很大了。

报国寺里住了不少书生，住在王平子近邻的是个来自浙江余杭的念书东说念主，我们叫余杭生。

日东月西，一面之识，这便是有因缘呐，王平子出于交一又友的指标，他就去旁观了一下余杭生。

恶果，热脸贴了冷屁股，余杭生作风孤高，对东说念主也爱搭不睬的。

你不甘心我，我还不甘心你呢？没过几天，报国寺里又来了个借住的书生，姓宋，我们叫宋生。

这个宋生啊，是山东登州东说念主，这个东说念主就至极友善，话语也宛转，王平子很快就和宋生庄重起来，聊的至极投契。

有天俩东说念主正聊天呢，余杭生从屋里走出来了，这余杭生至极纵欲，也不作揖，也不见礼，也莫得敬语，张嘴就问宋生，说你哪儿东说念主呐？

宋生说鄙人山东登州府东说念主氏。

余杭生又问，说你亦然来参预乡试的？

宋生说我不是，我是来旅游的。

余杭生哈哈一笑，说你啊，你还挺有亲信知彼，山东和山西，文化说明不行，就出不了什么文东说念主。

你看，这话话里带刺的，把宋生和王平子都给期侮了。

山东山西是朔方啊，浙江余杭是南边啊，这未便是南边念书东说念主瞧不起朔方念书东说念主么？

宋生倒也不不悦，微微一笑说，朔方东说念主邃晓著述的，的确未几，但欠亨著述的随机是我，南边东说念主邃晓著述的倒是多，但阿谁东说念主也随机是你。

宋生还以激情，王平子酣畅洋洋，在旁不雅嘎嘎乐，余杭生一下子就恼了，说抵御？抵御我们比试比试？

宋生说你有雅兴，我乐意作陪。

余杭生速即就从兜里掏出一册《论语》来，让王平子当裁判，谗谄从书中摘一个题目出来，王平子唾手一翻，翻到这样一句话：

阙党幼稚将命。

此句出自《论语·宪问》

深嗜是孔子梓乡有个小孩，心爱在大东说念主之间跑来跑去，替东说念主寄语捎信。

孔子说这个孩子啊，不静下心来念书，不下苦功夫，老是思要通过东说念主际关连来走捷径，况兼这孩子耐久跟大东说念主在一说念待着，如故调皮了，不守轨则，很纵欲。

两个东说念主比试的便是点题，谁先抢答上，谁把这句话解释对了，谁就赢了。

（孔子立像）

还没等余杭生响应过来，宋生指天画地：

于客东说念主交游之地，而见一无所知之东说念主焉。

宋生的解释是，在客东说念主交游的所在，出现了一个什么都不懂的东说念主。

报国寺南来北往这样多东说念主借住，这里便是客东说念主交游之地，谁是客东说念主？天然是谙习的王平子和宋生是客东说念主，那谁是什么也不懂的东说念主？天然便是余杭生了。

宋生指鸡骂狗，既点题，还把余杭生嘲讽了一波。

余杭生一听，说你拐弯抹角的骂东说念主算什么圭表？我抵御，我们再比一次。

王平子又从书里谗谄找了一句，是这句：

殷有三仁焉。

此句出自《论语·微子》，说的是商朝时纣王无说念，纣王辖下有仨大臣，他们靠近暴君，选用不同，微子离开了纣王，箕子装疯作傻，比干则平直向纣王进谏，其后被纣王杀死了。

孔子对这个事情的评价便是“殷有三仁焉”，深嗜是这仨大臣固然选用不同，但都是仁德之东说念主。

王平子话音未落，宋生又抢答说念：

三子者不同说念，其趋一也。

夫一者何也？曰：仁也。正人亦仁良友矣，何苦同？

翻译成大口语的深嗜是，宋生说，这三个大臣啊，他们选用的说念路是不相同的，但是他们走向的尽头是接洽的，他们的尽头便是对仁的追求，是以惟有恶果相同的，那么怎样作念来达成这个恶果，其实没必要接洽。

这亦然大有文章，深嗜是警戒余杭生，朔方东说念主南边东说念主都是东说念主，都是中国东说念主，南边东说念主有文才好的，朔方东说念主也不少，人人都是奔着报効朝廷，知道才干去的，干嘛非要有迤逦之论呢？

你说山东东说念主不如你浙江东说念主，那我怎样抢答的好，抢答的对，你却什么都说不出来呢？

余杭生听完，他情态大变，倒吸一口寒气，知说念今天这是碰上硬茬子了，这位真实不好惹，我方这两下子还不够东说念主家喝一壶的，二话没说，遮人耳目，灰溜溜的走掉了。

那这个时候，围不雅了这场比试的王平子，那就如故是把宋生视为神东说念主了，说兄弟你太有才了，你太猛烈了，你必须得赐教赐教我，你得匡助我啊，于是王平子就把宋生拉到我方屋里，把我方的著述给宋生看，让他提提意见意见。

宋生也很实诚，看完之后说哎呀，你看你这著述，有上百篇，我嗅觉你这个初心不合，好著述应该是浑然自成的，单纯便是思写了，思要抒发，而你不是，你写著述功利性太强，隧说念便是为了求功名，你为了中举，你心不幽闲不干净，就凭这个，你只怕是要落榜啊。

王平子听宋生这样说，大受波折，一思还真实这样回事儿，他对宋生更佩服了，几乎是五体投地，马上作揖见礼，拜上三拜，要拜宋生为师，平时就随着他学习。

数月之后，科考前夜，宋生带着王平子在街上闲荡，遭遇一个盲僧，不是打游戏阿谁盲僧，而真的是一个失明的僧东说念主。

宋生说你不知说念吧，这盲僧是此间奇东说念主，最擅长批评世间著述，王平子说那情感好，我且归把我著述拿过来让盲僧品品。

复返去，拿上著述，再走追想，中途上王平子遭遇余杭生，跟余杭生把事儿一说，余杭生说有这等东说念主？他也把著述拿上去凑纷扰去了。

到了盲僧跟前，盲僧说我看不见，你也无用给我读，我也懒得听，思要我批评谁的著述，就把谁的著述烧一下，我一闻味，我就知说念好坏。

王平子飞速把我方的著述拿出来，烧了一些，盲僧一闻，说你这个啊，水平还不错，说不上太好，但也有中举的但愿，你不绝起劲吧。

（盲僧闻文）

余杭生说王平子这样的都能中举，你莫不是瞎掰八说念吧？余杭生不确信，他就找来几篇上古大贤的作品烧了，来试一试盲僧，恶果一烧，盲僧闻的是如痴似醉，说这太好了，这是仙品，神品，顶级品，这是夯中夯啊，这不是文曲星下凡几乎写不出来啊。

余杭生很惊诧，说哎呀，这盲僧真有两下子，于是他这才把我方的著述拿出来烧，然而一烧，烟还没冒两下，盲僧差点没吐出来，连忙摆手说别烧了，难闻，难闻，着实受不了啦。

到这一刻，余杭生的自信心是透顶被击溃了，先是在报国寺落败于宋生，当今又被这盲僧期侮了一番，他无地自容，讪讪离去。

然而说出来您都不确信，几天之后乡试考完，余杭生登第了，王平子反而落榜了。

发榜之后，余杭生酣畅洋洋，拉着王平子和宋生又去找盲僧，说你之前闻我的著述就说要吐了，那深嗜是我著述写的不好，可当今怎样样？我中举了，反而你认为有但愿中举的王平子落榜了，排名还很差呢？

盲僧不气不恼，更不以为然，仅仅撇撇鼻子，说嗨，我啊，固然眼睛瞎了，但我鼻子没坏，开云官网入口那些阅卷登第考生的考官，是眼睛也瞎了，鼻子也坏了，否则你把此次乡试的考官们曾写过的著述拿来给我闻，我闻闻就知说念是谁登第的你。

余杭生真就不信这个邪，很快把此次乡试考官们的著述汇总起来，次第烧给盲僧，烧前面那几篇还没事儿，烧到第六篇，盲僧差点又吐了，不仅差点吐了，盲僧闻完还直放屁。

余杭生情态丢丑，一言不发，又走了。

怎样走了？哎，他还真实被写这篇把盲僧闻放屁的著述的考官登第的。

什么深嗜？盲僧的深嗜便是，登第你的考官，和你相同，水平稀烂，啥也不是，你俩是看对眼了，才会把你登第了，换言之，你仅仅荣幸，而不是真有实力。

天然不论怎样骂，余杭生东说念主家前途一派灿烂，王平子名落孙山，他是直慨气，宋生抚慰他，说没必要兄弟，这念书东说念主呐，考不上不成老是怨天尤东说念主怪别东说念主不抚玩你，而是应该更严格的条目我方，更起劲更发愤才行，况兼蓝本你著述写的也一般，此次考不上，下次不绝起劲。

宋生还很仗义，说我在报国寺后边埋了点银子，你拿出来用吧，念书也得用钱，就当我资助你了，王平子说我当今固然穷，但是吃喝不愁，我不成眷恋这些财帛，你的好意我心领了，钱我就不要了。

王平子一口拒接，但王平子有个书僮，他传闻这个事情了，背着王平子悄悄到报国寺后边去挖银子，挖到一半被王平子发现了，王平子正要打理书僮，要给他打一顿，打眼一看，这银子上果然刻着王平子祖上的名讳，写着他爷爷名呢，闹半天这竟是祖上留传在此的钞票，王平子这才宽解收下。

经济宽松点了，有钱了，王平子又在京师住了好些年，科举也考了好屡次，可奇怪了，不论怎样考，次次落榜，次次获利奇差无比，有一次好梗阻易有登第的但愿，恶果王平子一不防卫，践诺的时候不知说念是把卷子给损害了，如故给恶浊了，等于说他吵嘴法了，竟平直被赶出了科场，不外王平子心态如故比拟乐不雅的，考不上就考不上呗，下次不绝起劲，没成思算作一又友的宋生却绷不住了，有天晚上他找到王平子，见了之后放声大哭，说一又友你别褊狭，有个事情我必须要告诉你了。

（科举）

王平子说什么事儿？

宋生说，我不是东说念主。

王平子说Are you serious？

宋生说是啊，我死于明末技巧的甲申之乱，在东说念主世间已飘摇多年了，思我年青时也有才名，也一心求仕，却和你相同，弥远没能迈过科举这说念坎，一资半级也莫得，身后我心有不甘，是以久久不肯转世，那日在报国寺里看到你，合计有因缘，就思要匡助你考过科举，帮你终了理思抱负，也算了却我一桩心愿，恶果到头来也没帮上忙，真实缺憾啊。

王平子说你这又是何苦啊，你何苦啊，你别管我，一又友一场，你如故给了我许多匡助和接济了，你飞速转世去吧。

宋生说转世是投不了啦。

王平子大惊失神，说怎样，不会是因为我的事情，把你给迟延了吧？

宋生说那倒不是，前阵子阴曹搞了一个侦探，侦探一来世上如我这样的孤魂野鬼，哪些是有迥殊能力的，就不叫转世了，而是在阴曹留用，我偶合被选上了，过两天就走了。

临走前，宋生还挑升告诉了王平子一个机密，宋生说最近这两年，阴曹有一个管文运，便是管着尘世这些念书东说念主气运的职务，叫司文郎，这个职务空白，莫得正主，一直是由阴曹里一个打杂的东说念主代理的，这个打杂的东说念主啊，如故一个残疾东说念主，是一个聋子。

这回你知说念为什么余杭生能登第，你却考不中了吧？因为这个东说念主他不专科，什么都不会，他瞎弄，搞的东说念主间文运是吊唁倒置，宋生还说此次我去考编制，淌若我能考上级文郎，我一定把东说念主间的文运归附泛泛，让信得过有才学的念书东说念主得到公说念的对待。

其后，司文郎这个职务还真叫宋生给登第了，紧接着也不知说念是不是宋生在阴曹维护，王平子几年后也乡试中举，之后又登第进士，但耐东说念主寻味的是，蹉跎半生，费了这样大劲才有了功名，王平子临了却是辞官而去，隔离官场，回家养老去了。

故事到这里，基本上就放肆了。

这个故事天然不是真的，因为这是蒲松龄《聊斋志异》里的一篇。

但是，说故事不真，故事也挺真。

康熙二十六年，公元1687年秋天，本文作家蒲松龄四十八岁，这一年，他第七次参预山东济南府的乡试。

从蒲松龄十九岁运行算起，这就小三十年技巧，蒲松龄除了赢得一个秀才的功名除外，一无统共，此次他蓝本是铆足了劲，他很有把抓，恶果践诺的时候“越幅”了，便是比如三张卷子，蒲松龄一璷黫，就写了第一张和第三张，中间那张就没写，平直就被取消践诺经历了。

再看故事中，王平子其中有一次践诺落榜，便是因为科场犯规。

也便是说，王平子的故事，其实便是蒲松龄科举经历的一个缩影。

蒲松龄被赶出科场之后，他我方说“觉千瓢盗汗沾衣，一缕魂飞出舍”，他周身流汗，一稔全湿，魂都飞了，他又说“嗒然垂首归去，缘何见江东长者乎？”，我方且归没脸见东说念主了。

他写屡试不第的王平子，便是在写他我方，他写宋生身后还在追求司文郎功名，那亦然写他我方心有不甘，他写盲僧说考官不仅眼睛瞎了，鼻子也坏了，更是他一辈子最思要骂的话。

（蒲松龄《聊斋志异》手稿）

避世绝俗，借著述言情，这没什么，可蒲松龄的猛烈之处在于，他大怒罢了，骂罢了，他还劝我方要不绝起劲，不要怨天尤东说念主，还在找我方的原因——是不是我方的水平还不够。

这便是这篇《司文郎》的力量，从蒲松龄个东说念主的心思来看，这篇演义是他一世横祸和破灭的体现，他半个世纪的技巧在科举中无法露面，从伟貌勃发的少年考到鹤发老头，可他对科举的批判，不是在辩护科举轨制，而是一种恨铁不成钢，恨我方，也恨那些有眼无瞳的考官把轨制给搞坏了，但是，蒲松龄又忠诚但愿科举轨制能变好，那这种矛盾的心态，就让他的演义既有机敏的讽刺，又有深千里的内省。

临了，共享一句《司文郎》中的原文：

我所论者文耳，不谋与君论命。

这是盲僧对余杭生说的话，他说，我和你磋议的是著述的好坏，不是气运的穷通，你登第了进士，那是你的庆幸，但是你的著述是坏的，是臭的，这个事实不会因为你中了举而改换。

朝菌不知晦朔，蟪蛄岂见春秋？

赵括谈兵，长平坑骨而印绶空悬，马谡画策，街亭失守而军书虚报。

南郭滥竽，终须散于王人殿，一步一趋，不外颦于越溪。金玉其外，败絮其中，纵得青云之路，亦似春冰之消。

然则卞和刖足，荆山终耀价值千金，韩信胯下，未央方拜国士之坛。

太公垂钓，八十始遇文王，百里饲牛，五羖终相秦穆。

苏秦刺股，六国封印动于函谷，范叔衣褐，三亭恩仇昭于泾渭。

龙蟠泥淖，云蒸则无影无踪可腾，凤栖凡木，风举则万里斯振。

一段不成器的韵文，与各位共勉之。

参考汉典：

《聊斋志异》

付永强.《考城隍》《司文郎》圭表考辨.蒲松龄研究，2024

冯霞开云官网入口，侯雯.论《聊斋志异》中的义利关连.新传奇，2026